So mach ich's kurz: So sehr wir uns wohl gegenseitig schätzen, so sehr unterscheiden sich unsere Sichtweisen auf „Gott und Welt“ und damit auch auf das, was man allgemein als Kosmos benennt.

„Kontakte zum kosmischen Geist“ willst Du mir also gönnen und bedauerst (wohl nicht wirklich), diese nicht zu haben. Dabei könntest auch Du sie haben, sofern Du das Vermögen dazu in Dir erkennen würdest. Jetzt könnte ich Dich mit Matthäus (18/19) konfrontieren, wo es heißt: „Denn wer da bittet, der empfängt und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan“.

Hier im katholischen Bayern gibt’s den Spruch: „Da fürchtet einer etwas, wie der Teufel das Weihwasser“ und wenngleich Du mein obiges Bibelzitat zwar nicht fürchtest, den Duktus verabscheust Du wie besagter Teufel das Weihwasser :-))

Dabei hat Wasser reinigende Kraft und somit auch Weihwasser. Letzteres sogar purifizierende Wirkung auf das Innere eines Menschen, sofern man diesem Mythos Glauben schenken wollte.

Mythos als Ausdruck definitiver Überschreitung wissenschaftlich gesicherten Terrains und man findet sich unversehens im Bereich von Semiotik und damit auch Hypersemiose. Darüber haben wir hier zuletzt ausführlich diskutiert und so möchte ich nur noch einmal darauf abheben, dass Kognition, Austausch und Verarbeitung von Information (it's all about information – auch wenn Dir das nicht eingängig ist) ohne Semiose unmöglich wäre. Dass es dabei unweigerlich auch zu Hypersemiosen kommt, ist  jeweilig fallibler Inferenz geschuldet. 

Du setzt die Fallibilität des Menschen als die grundsätzliche Veranlagung zur Bestie gleich, wiewohl diese zumeist verbrämt durch oberflächliche Camouflage. Warum nur kommst Du nicht von dieser fatalen Verallgemeinerung los? Wären die Menschen dieser Welt alle so, wie Du sie abschätzt, würde es längst keine Menschheit mehr geben. Schauderhaft zu lesen, was Du da so schreibst!

Natürlich existiert dieses Schicksalhafte, dieses „fatalis“ als Ausdruck eines unvermeidlichen Unheils, wie es immer aufs Neue in dieser Lebenswelt aufkommt. Daher nochmal mein Zitat einer jungen Muslima: Im Namen eines Gottes geschieht Unheil, das sich in dessen Bewusstheit nie ereignen würde (sinngemäß).

Fatalismus, in seiner polemischen Sicht auf diese Lebenswelt muss er zwangsläufig zu psychischen Schäden führen. Wer (im übertragenen Sinn) immer nur die Schattenseite des Lebens sucht und sich dort hinein begibt, muss sich nicht wundern, wenn er an Unterkühlung zugrunde geht. 

Es war hier zuletzt auch von Nietzsche die Rede und er war es geradezu, der aus diesem fatalistischen Grundverständnis heraus am Leben scheiterte, auch wenn er schriftstellerisch genial die Empathie zum Fatalismus glorifiziert hat.

Fatalismus geht wohl einher mit Determinismus, der Unausweichlichkeit allen Geschehens. Ich halte es bekanntlich mit Zufall und Notwendigkeit. Zufall als stets kleinstes Lebensereignis, eine Chance für jeweils neuen Anfang, ein Glücksmoment als Kairos, den günstigsten Augenblick für eine Neuausrichtung des Lebens, den es sogleich zu ergreifen gilt.

Und schon sind wir wieder beim Mythos, dem der antiken Griechen und eben in ihrer Mythologie wurde Kairos als ein von Gott geschenkter günstiger Moment gesehen, den es nicht zu ignorieren galt. 

Christen sprechen vom Plan Gottes und wir in Bayern: „Des is oahm auf'gsetzt“. Ob ich selbst nun deshalb zu esoterischen Hypersemiosen neige, wie Du mir konstatierst - diese Zuschreibung sollte Dir eigentlich nicht mehr aus „der Feder“ kommen, nach all unseren Diskursen hier.

„Oh mein Gott“ - diesen Ausspruch hört man derzeit an jeder Ecke, egal, ob einer Oma die volle Eierschachtel oder der Influenzerin die schlecht angeklebten Augenwimpern zu Boden fallen.

Was mag sich dieser Gott dabei denken? Theodizee pur. Glaubst Du wirklich, Waldemar, ich würde an diesen – besser gesagt – solchen Gott glauben? Liest Du eigentlich genau, was ich hier schreibe? Zum Beispiel mein Bonhoeffer-Zitat: „Den Gott, den es gibt, den gibt es nicht!“

Dann also anstatt des naiven Gottesbilds ein „kosmischer Geist“?

Mitnichten ein solcher als personifizierte Wesenheit! Wenn ich von kosmischer Intelligenz sprach, dann meinte ich, dass der Kosmos nicht nur von Materie, sondern auch von Immateriellem, also von Information durchwoben ist. In welchen Feldern oder Ereignishorizonten sich diese birgt, wird man womöglich eines Tages naturwissenschaftlich nachweisen können, bis dahin muss man seiner dementsprechenden Überzeugung selbst Glauben schenken. Nicht mehr, nicht weniger und zudem: Jeder nach seinem Vermögen!

Also etwa dem Bibelwort folgend: JAHWE - d.h. Ich bin da, nicht mehr - nicht weniger! Manche erkennen dieses Dasein Gottes, manche nicht - so what?

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