[PhilWeb] Re: Schoepfungsgeschichte

Zu dem sehr klugen Beitrag von RatFrag: seine Frage ist im bei ihm folgenden Absatz enthalten - den Axiombegriff betreffend. Sein Hinweis auf die aristotelische Unterscheidung von dynamis und energeia, potentia et actus ist hier gleichfalls als Erkenntnisinstrument wichtig: Soweit ich weiß ist das der große Unterschied zur klassischen Metaphysik der Klassiker. Dort wurde das Werden durch Aktualisierung (Realisierung) von Potenz definiert. Was auf die Lehre des Aristoteles von Akt und Potenz ausgeht. Diese Unterscheidung ist ein gedankliches Mittel, um das Überschreiten puren Jetzt-Seins in ein dem Jetzigen strukturell verwandtes nächstes Jetzt-Sein zu verstehen. Diesen Übertrag leistet die (gedanklich als zu Grunde liegend angenommene, das heißt hypothetischen immer wieder an Verwirklichungen in Serie zu verifizierende ) dynamis. Was übertragen wird, ist wiederum das, was ein hypothetisch abgrenzbares Etwas als Etwas zusammenhält, und darin von anderen Etwassen unterscheidet. In unserem Ansatz haben wir das zu Grunde Liegende daher (englische Veröffentlichungen) provider of a dynamic coherence genannt. Dieses strukturiert Zusammenhängen bezieht sich auch auf Ablaufstrukturierung. Für diese wiederum ist seit alters her die Rhythmik des Atmens beispielgebend. Im Alten Testament heisst er ruach, übersetzt in pneuma, dies in spiritus. Das „Schweben“ hat im Hebräischen auch die Bedeutung von „Brüten“. Es ist also ein Strukturierung im Sinn der Rhytmisierung, die das Ungeformte umgreift, über ihm brütet, damit es schließlich Gestalt annehmen kann. Der Zeit-Aspekt ist in der Schöpfungsgeschichte somit von vornherein erfasst, und das gestalt-gebende Schöpfen sowieso. Viele Grüße, Thomas PS: ein sehr gutes Buch zu Aristoteles, Platon und Descartes stammt von Arbogast Schmitt. Denken und Sein bei Platon und Descartes. Herr Schmitt hat unsere Theorie-Entwicklung intensiv unterstützt.