[PhilWeb] Re: Vorurteile und Kritik

hallo Waldemar, die Ereignisse werfen ihre Schatten meistens weit voraus, kammt vermutlich auch darauf an, auf welcher Seite der Lampe man steht? mir fehlt es irgendwie an einer Prise humor, eine Abgehalfterte Schrottkarre in einer Scheune ist zwar ganz nett, aber du zertrümmerst in deinem Vorwort zur Scheune die gesamte Kulturgeschichte der Menschheit mit einem Fingerschnipsen? aber mal eins nach dem anderen, sogar mit ein paar Fremdworten:) die Philosophie über das „Ding“! Es ist schon eine ganz schön aufregende Angelegenheit, das mit den „Dingen“ und der Wechselwirkung. Ein bisschen wie ein philosophisches „Was ist was?“ – nur ohne den Spielspaß und mit viel mehr Plancklängen und tiefsinnigen Gedanken. Wenn wir an die "hammelschen Maulhelden" der Antike denken – Sokrates, Platon und Aristoteles, die sich mit den „Dingen“ beschäftigten, hätten sie wohl gesagt: „Wenn du dich schon mit der Existenz von Dingen beschäftigst, dann tu es wenigstens mit einer ordentlichen Portion Lebensbejahung!“ Und das hätten sie auch erwartet, wenn sie den modernen Existentialisten hätten kennenlernen dürfen, die sich ja weniger mit „Dingen“ als mit „Sein und Nichtsein“ beschäftigen – oder besser gesagt: mit der Angst vor beidem. Sokrates hätte sicher über das Auto in der Scheune nachgedacht und gefragt: „Hast du das Auto wirklich in der Scheune gesehen, oder ist es vielleicht nur ein vorübergehendes, raumzeitlich veränderliches Eigenschaftensummen-Komplex?“ Wahrscheinlich hätte er dann weiter nach dem „guten Leben“ gefragt – ob es nicht klüger wäre, mehr Zeit damit zu verbringen, nach Weisheit zu suchen, als sich über Autos und deren tatsächliche Existenz Sorgen zu machen. Vielleicht hätte er dann von seinem berühmten „Ich weiß, dass ich nichts weiß“ gesprochen und uns auf den Gedanken hingewiesen, dass es vielleicht auch keinen tiefgründigen Unterschied macht, ob das Auto existiert, wenn es niemanden stört. Platon, auf der anderen Seite, hätte die Philosophie der „Ideen“ ins Spiel gebracht. Er würde uns vielleicht daran erinnern, dass es eigentlich die „ideale Form“ eines Autos gibt, die in einer perfekten Welt existiert. Aber da wir nur in einer Welt der Schatten leben (nicht zu verwechseln mit den Schatten auf dem Rücksitz des Autos), sind wir gezwungen, uns mit der wackeligen Realität von „Dingen“ wie Autos und Philosophie abzufinden. Er hätte sicher auch gegrinst und gesagt: „Wäre es nicht eine bessere Idee, die Suche nach Wahrheit und Glückseligkeit in einer idealen Gesellschaft fortzusetzen, anstatt in der Scheune nach einem Auto zu suchen, das, wie du so treffend bemerkst, nur eine Summe von Eigenschaften in einem bestimmten Raum-Zeit-Komplex ist?“ Aristoteles würde daraufhin wahrscheinlich anmerken: „Ach, aber warum sich über das Auto den Kopf zerbrechen? Konzentrieren wir uns lieber auf das Streben nach einem glücklichen Leben. Wenn das Auto dir hilft, zu deinem eigenen Eudaimonia zu gelangen, dann ist es genauso gut, wie es ist.“ Schließlich, dachte er, geht es in einem guten Leben nicht darum, sich von der ewigen Angst vor der Nichtexistenz der Dinge ablenken zu lassen, sondern darum, in Einklang mit der Natur und seinen eigenen Tugenden zu leben. Die Stoiker hätten mit einem erfrischenden „Es ist nur ein Auto, mein Freund“ geantwortet, während sie innerlich den Frieden bewahrten und uns dazu ermutigten, das Auto als das zu akzeptieren, was es ist – ein Ding, das in ständiger Wechselwirkung mit der Welt steht. „Warum sich Sorgen machen? Es ist immer da, ob du es siehst oder nicht. Nimm es hin!“ Hätten sie gesagt, während sie bei einem Glas Wasser den Rest des Universums in einem Zustand von vollkommenem Gleichmut überblickten. Und die Aufklärer hätten das Ganze vielleicht mit einem aufmunternden „Lass uns die Vernunft walten lassen“ kommentiert, während sie uns lehrten, dass das Streben nach Wissen und einem besseren Leben – und nicht die Existenz von „Dingen“ – der wahre Zweck der Philosophie ist. „Versteh die Welt, dann wirst du auch verstehen, warum das Auto da ist, wo es ist, ohne es ständig kontrollieren zu müssen.“ Letztlich könnten wir sagen: Der wahre Trick der Philosophie ist es, das Leben zu bejahen – und wenn das bedeutet, mit „Dingen“ wie Autos in einer Scheune zu leben, dann ist das auch okay. Denn am Ende des Tages geht es nicht nur um die Dinge selbst, sondern darum, wie wir uns mit ihnen und mit uns selbst in einer Welt der ständigen Wechselwirkungen arrangieren. Und wer weiß, vielleicht kann uns diese Erkenntnis sogar ein Stück weit glücklicher machen. also für mich ist meine Scheune diese Welt, der dritte Planet, von Sol aus gesehen und ich genieße in der Tat alles was einen Schatten werfen kann. Die Schatten werfen ihre Geheimnisse, und wer weiß – vielleicht ist das Leben in der Scheune des Universums der wahre Weg, sich selbst zu finden. Was gibt es Schöneres, als die tieferen Schichten der Welt zu betrachten, während man ein wenig im Schatten eines Baumes sitzt und dem Spiel von Licht und Dunkelheit zuschaut? gruss aus der Diaspora ingo mack Am 10.02.25 um 17:41 schrieb waldemar hammel über PhilWeb: