die Sicht auf ein jeweils emergentes
Geschehen/Erleben….
Hier wird auf Emergenz und damit Systemtheorie Bezug genommen, und ihren veralteten
Element-Begriff (u. a. General Systems Theory, siehe die Diskussion hierzu in den beiden
bereits als Literatur erwähnten Arbeiten
Fröhlich, T. (2018). Some thoughts about the terms “centre” and “inside”, in relation to
the concept of person-centredness. Journal of Evaluation in Clinical Practice 24 (5)
1005-1010.
https://doi.org/10.1111/jep.12999
[Fröhlich T. General system theory (GST) and a non‐reductionist concept of elements:
Suggesting a corresponding discussion based on Tramonti (2019). Syst Res Behav Sci.
2019;1–4.
https://doi.org/10.1002/sres.2592).
Im Hintergrund auch des hier ausgetragenen Streits steht u. a. ein verräumlichter,
nicht-empirischer Zeitbegriff, der Zeit als binnenkontinuierliche „Dimension"
konstruiert. Dieser inhaltsleere, rein quantitative Zeitbegriff ist für Messung geschaffen
und für diese unumgänglich und effektiv, aber er ist nicht geeignet, die
feinkörnig-spezifische Qualität von Augenblicken, Ergeignissen etc. aufzunehmen.
Um dem abzuhelfen, hat u.a. Whitehead eine Prozessontologie entwickelt, zudem ist der
Rückgriff auf die aristotelische Unterscheidung in potentia und actus unabdingbar. Siehe
hierzu die Arbeiten unseres Ko-Autors Arbogast Schmitt ( eine Rezension z. B. in
https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/fc/article/view/39254/32915
<https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/fc/article/view/39254/32915> ).
Auf psychologischer Ebene gibt es Parallelen zu dem, was Sie, Herr Hammel erleben im
Konzept des Jetzt-Moments bei Daniel Stern - eine Augenblicks-zentrierte Auffassung von
Zeit als Zeiten, die als qualitative und qualifizierende Vorgängigkeit allen
quantifizierenden Verallgemeinerungen logisch (nicht zeitlich….) vorausgeht. Hierzu siehe
z. B.
https://link.springer.com/article/10.1007/s00451-003-0175-0
<https://link.springer.com/article/10.1007/s00451-003-0175-0>
Beste Grüße,
Thomas Fröhlich
Am 12.01.2021 um 02:01 schrieb waldemar_hammel via
Philweb <philweb(a)lists.philo.at>at>:
[Philweb]
Von: waldemar_hammel <waha3103x(a)googlemail.com>
Betreff: Aw: [Philweb] Wer bin ich - wer sind wir
Datum: 12. Januar 2021 um 02:36:12 MEZ
An: Karl Janssen <janssen.kja(a)online.de>
Kopie: philweb <Philweb(a)lists.philo.at>
Am 11.01.2021 um 14:06 schrieb Karl Janssen:
Da versuche ich gar nichts, sondern ich finde die Suche nach den Hintergründen dieser
phantastisch wie großartig angelegten Welt samt all ihren „Geschöpfen“ hochinteressant und
für meine persönliche Weiterentwicklung bedeutsam. Dein radikaler Reduktionismus wäre mir
zu armselig. Ohne in diese lächerlichen „Ganzheitsphantasien“ verfallen zu wollen, ist mir
die Sicht auf ein jeweils emergentes Geschehen/Erleben viel lebensnäher, sprich
sinnvoller, als mich zu Lebzeiten als Sternenstaub wahrnehmen zu müssen/sollen.
hallo karl,
mir erschließt sich gerade aus, wie du es nennst "meinem radikalen
reduktionismus", wer ich bin, wer ich sein kann und könnte,
und, in wirklich sehr großer demut vor allem nur einen wimpernschlag lang seienden,
die schönheit dieser fantastischen welt in all ihren gestaltungen,
die ich nur kurz bewusst mitzuerleben den luxus habe,
insbesondere fasziniert mich an welt ihr völlig ereignisoffenes immer-nur-weiter-werden,
und somit ihr nie fertig sein.
ich wundere mich tatsächlich maßlos über diese welt und ihre inneren zusammenhänge,
es ist eigentlich nur dieses "sich wundern", dieses "verblüfft
sein",
und/aber das vermittelt mir ein sehr tiefes und beruhigendes (dauer)glücksgefühl,
eine art "geborgenheit"
und dass es in dieser welt sogar götter usw gibt, für diejenigen, die welche brauchen,
wundert/verblüfft mich ebenfalls,
denn da ist nichts ausgelassen, diese welt ist zwar nie fertig, aber trotzdem immer und
zu jedem zeitpunkt komplett,
eigentlich müsste das ein widerspruch sein, ist aber nicht, vielmehr alles drin, alles
dran ...
gruß, wh.
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