[PhilWeb] Re: Gewalt ist (k)eine Lösung?

Exakt! Und das weiss jeder, der selbst musiziert. Vermutlich ist das auch einer der Gründe, warum man sich Melodien - i.Ggs. etwa zu den ggf. dazu gehörenden Texten – gut im Gedächtnis behalten kann. Und hierin liegt auch das immer wieder zu beobachtende Problem der vorschnellen Antizipation, vor allem im zwischenmenschlichen Dialog. Sehr leger und hoffentlich nicht despektierlich ausgedrückt: Bei der Konversation zwischen langjährig verbundenen Ehepartnern, weiß jede Seite schon beim Öffnen des Mundes der jeweils anderen Seite, was da zum „Vorschein“ , resp. zu Ohren kommen wird und was letztlich augenscheinlich zu der oft beobachtbaren „Sprachlosigkeit“ bei Beziehungspartnern (wie man das heute nennt) führen mag. Das lässt mich an unsere zurückliegenden Diskussionen über die Zeit denken. Nach wie vor fehlt eine in sich geschlossene allgemeingültige Definition von Zeit. Alle Welt redet immerfort von Zeit, von der lapidaren Entschuldigung, sich oder anderen gegenüber, keine Zeit für irgendeine Unternehmung zu haben, bis hin zur - mit bedeutungsvoller Miene eines namhaften Politikers verkündeten - „Zeitenwende“ . Wollte man Einstein folgen, der Zeit schlicht als den Ablauf von auf einer Uhr ablesbaren „Ticks“ beschreibt, würde man Gefahr laufen, dessen epochale Großtat zu unterschätzen, wonach er die Struktur von Raum und Zeit unter dem Einfluss der Gravitation in seiner Relativitätstheorie darlegte und damit zeigte, dass Zeit keine fundamentale Größe (im strengen Sinne physikalischer Betrachtung) ist. Für mich persönlich hat Zeit dennoch fundamentale Bedeutung, da mir zum einen „das Ticken der Uhr“ die irreversible Vergänglichkeit allen Lebens, als dem Prozess (sichtbar) zunehmender Entropie bewusst werden lässt, zum anderen das stets auf's Neue beginnende Leben aus einem Zustand minimaler Entropie heraus, mit jeweils unzählig entlang des objektiven Zeitpfeils verlaufender subjektiver Weltlinien aller Lebewesen. Und eben diese Scharen subjektiver Weltlinien (in einem Raumzeitwürfel betrachtet) sehe ich als „semantische Raumzeit“, wie Thomas diesen Begriff hier einführte und m.E. mit der von Waldemar dargelegten „eigen-raumzeit“ als eben subjektive Raumzeit korreliert. Mit dem sich entlang dieser „semantischen Achse“ für jedes neue Leben auftuenden subjektiven (oder eben Eigen-) Raumzeitwürfel zeigt sich somit subjektive Bedeutung und somit ein Sinngehalt jedes Lebens. Daher ist Leben keinesfalls sinnfrei oder dem puren Zufall unterworfen, denn immer gilt: „Zufall und Notwendigkeit“, wie das hier kürzlich auch unter dem Aspekt von Kohärenz (Zufall) und notwendiger Dekohärenz (Notwendigkeit) erwähnt wurde. KJ