Re: [Philweb] Neoklassische Philosophie?

Hi Thomas, das ist wohl der Hauptdissens zwischen uns, ich halte die Umgangssprache nur für einen winzig kleinen Anhängsel mathematischer Strukturen. Das zeigt sich bspw. darin, wie einfach es ist, statistisch-algorithmisch nicht nur Syntaxen, sondern auch Semantiken vieler gängiger Sprachen im Internet aus gescannten Texten zu generieren. Sind es hinreichend viele Texte, können dann wiederum beliebig viele weitere Texte automatisiert geschrieben werden. Du hältst Qualitäten für benannt, ich halte sie für erfunden. Solange wir aber keine allgemeine Sprachtheorie haben, die allen verbalen und schriftlichen Äußerungen der Menschen gerecht wird, bleiben unsere Meinungen Hypothesen. Vielleicht helfen die Beispiele etwas weiter, die ich nannte und auf die Du nicht eingingst. Oersteds Entdeckung (die bspw. zur Zitterbewegung führte) und Virginia Woolfs Roman "Die Wellen“ (aus dem eine kosmologische Prozessphilosophie gewonnen werden könnte). Ich gehe von allumfassenden Quantitäten aus, aus denen wir, wie in der Psychophysik anteilig expliziert, erst nachträglich durch Schwellenwert- und Differenzbildungen Qualitäten zu benennen vermögen. Primär ist der Wandel, die Bewegung. Deshalb halte ich eine Prozessphilosophie für äußerst sinnvoll, leider ist mir aber noch keine bekannt geworden, die den Namen verdient. Und das liegt natürlich hauptsächlich an der immer schon verdinglichenden Sprache, die wir zu überwinden haben. Bevor wir Qualitäten meinen benennen zu können, haben wir zu klären, woraus sie überhaupt wie hervorgegangen sind (historisch-faktische und analytisch-empirische Genese); denn primär ist das vielfältige Prozessieren und nicht der bloß benannte Prozess. Aber zurück zu den Beispielen. Wenn ich mehr Zeit darauf verwenden könnte, hätte ich mich längst schon in zwei ausführlichen Texten zu Oersted und Woolf verständlicher zu machen versucht. Also was lässt sich rein sprachlich aus der Beobachtung der bewegten Magnetnadel infolge veränderter Elektrizität für eine Prozessphilosophie daraus machen? Ähnlich verhält es sich für mich bei Virginia Woolf, der es darum ging, einige Stücke ihrer Bewusstseinsströme wie Wellen in einen Roman aufgehen zu lassen. Aus ihren Erinnerungen an Urlaubstagen am Meer heraus wählt sie den Rhythmus der Brandungswellen am Strand als Auftakt und Fortführung. Die Wellenbewegungen durchziehen fortan den ganzen Roman, modulieren ihren Sprachrhythmus und loten das Auf und Ab sowie Hin und Her während der Selbsterhaltung in den menschlichen Beziehungen eines ganzen Lebens aus. Wenn ein Text einer Prozessphilosophie nahe zu kommen vermag, dann ist es Woolfs „Die Wellen“. Das Buch ist in neun unbenannte Kapitel unterteilt, die jeweils mit einer Strandszene am Meer anheben. Der Rhythmus der Natur, ihre Lichtspiele, Windfahnen und Brandungswellen modulieren auch die Stimmungen der sie erlebenden Person, des jeweils gleichsam in Resonanz mitschwingenden Ichs. Virginias Selbstreflexionen ihrer künstlerischen Empfindsamkeit machen das Buch zu einem intellektuellen wie sinnlichen Leseabenteuer, in dem sich einem auch die eigenen Visionen der vielen Selbstanteile erschließen, die im menschlichen Bewusstsein wohnen: Jede lebt in ihrer Welt, aber alle Welten sind nur eine Welt. Ein Tag im Herbst am Strand umhüllt mit seinen Wellenschlägen und Lichtgeflimmer gleichsam die ganze Lebensspanne eines Menschen von der Kindheit bis ins Alter. … Bevor ich mich weiter in Schwärmerei ergehe, breche ich lieber ab, IT