[PhilWeb] Re: [Philweb] Raum-Zeit-Wende

Moin Karl, mein Hinweis vom 28.12.23 auf Denis Le Bihan’s Untersuchung: "From Black Holes Entropy to Consciousness: The Dimensions of the Brain Connectome“ rief ebenfalls keine weiterführende Diskussion hervor. Von einer historischen Zeitenwende zu physikalischen Raum-Zeit-Modellen sollte sich gleichwohl ein Bogen spannen lassen. Seit 10.000 Jahren wird am Nil durch Überschwemmungen und Bewässerung Ackerbau betrieben. Dabei scheint der (gegengewichtete Schöpfeimer) Schaduff in Ägypten der Bedeutung der Dampfmaschine für die Industrie in England entsprochen zu haben. Anstatt speziell physikalisch sollten wir wohl besser allgemein philosophisch fortfahren, bspw. mit PHILOKLES Zeitschrift für populäre Philosophie, Heft 20: https://philoklesonline.files.wordpress.com/2016/07/philokles-maerz2014.pdf Für einen Philosophen beginnt die Diskussion über Zeit natürlich mit einer Begriffsklärung, wobei Janich zunächst sprachlich die modale, ordinale und dauernde Zeit unterscheidet: „Sieht man sich an, was alles an feuilletonistischem Unsinn zum Thema Zeit gesagt wird und wie viele neue Bücher zum Thema Zeit immer wieder erscheinen, dann tut Begriffsklärung not. Die drei Aspekte unserer Rede über Zeit, nämlich die Modi Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, die zeitliche Ordnung von Ereignissen nach früher und später sowie die Messung von Zeitdauern sind grundlegend auch z. B. für psychologische Ansätze zum Zeitempfinden, für soziologische Ansätze etwa zur Entschleunigung unseres Lebens, für biologische Theorien über unsere inneren Uhren und nicht zuletzt für die Physik, die Evolutionsbiologie, aber auch die Geschichtswissenschaften.“ Nach Janich ist es „allein der Bezug auf einen Bewegungsvergleich, der die Rede vom Verfließen der Zeit erlaubt (eine Metapher aus dem Gebrauch von Wasser- oder Sanduhren). Und man vergesse nicht, dass ja jeder, der spricht, auch lebt, also z. B. Atmung oder Herzschlag hat. Wir haben also immer eine ‚Vergleichsbewegung‘ in uns.“ In Verbindung mit Janichs methodischer Herangehensweise, die er bereits 1969 mit seiner „Protophysik der Zeit“ begann, ist mir der Bezug auf Aristoteles noch plausibel. Und trotz des überheblichen Titels „Das Wesen der Zeit“ liegen mir Psarros’ Überlegungen, eine „methodisch geordnete Explikation der Kerntermini des Zeit-Vokabulars zu liefern“ näher als die Ausführungen zu Hegel und McTaggart. Wie es mit zeitlicher Erfahrung zugehen mag, hat Jenann Ismael mit "Temporal Experience“ für das "Oxford Handbook on Time“ ausgeführt: https://www.jenanni.com/papers/time/ Janich beginnt mit der menschlichen Zeit, Ismael versucht "From Physical Time to Human Time“ zu kommen und in "Time and the Visual Imagination“ gelangt sie "From Physics to Philosophy“; denn „the visual imagination is one of our most powerful tools in helping us think through abstract problems in physics and it plays an especially prominent role in spacetime physics, but it is also behind some of the most trenchant misunderstandings about what physics tells us about the nature of time. This chapter is about the images of time coming out of physics and the philosophical confusions to which they give rise." Demgegenüber hat Diane Stringer in Adelaide promoviert mit: "Constructing time: temporal experience and its future directed aspects“. Die Konstruktion von Zeit mit Blick auf die Zukunft, gleichsam der immer wieder angepasste Lebensentwurf, verweist mich auf die Existenzialisten, die sich wie auch Stringer auf Husserl bezogen haben: https://adelaide.academia.edu/DianeStringer In Sidney gibt es sogar ein Zeitzentrum, um sich der Zeitmysterien anzunehmen: https://www.sydney.edu.au/arts/our-research/centres-institutes-and-groups/c… Im Anschluss an Le Bihan denke ich in Verbindung mit dem holographischen Prinzip weiter über den Zusammenhang von Konnektom, Raumzeit und Bewusstsein nach; denn um Wheeler zu paraphrasieren: "the curvature of connectome spacetime tells neural activity how to flow, while neural activity tells connectome spacetime how to curve.“ Und "the realization of the holographic principle, not only represents a major advance towards the unification of matter, gravity, and quantum mechanics, by merging string theory and quantum gravity, but could also give us clues as to how a 5D gravity-like conscious mind might emerge from a 4D quantum-like brain connectome.“ Bevor aus dieser fiction science wird, sind allerdings noch wesentliche empirische Belege durch bildgebende Verfahren beizubringen. Was mag mehr als Bewegung hinter den Zusammenhängen zwischen Zeit und Energie sowie Zeit und Bewusstsein stecken? IT